鹤庆木雕

鹤庆木雕
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鹤庆县位于云南省西北部，滇西横断山脉南端、云岭山脉以东，大理白族自治州北端，地跨东经100°01′—100°29′、北纬25°57′—26°42′。东有金沙江与永胜县分津，南与宾川县接界，西与剑川县、洱源县接壤，北与丽江市毗连。国土面积2395平方千米，其中山区、半山区和峡谷区面积占89.7%。县城海拔2196米，年均气温13.5℃，年降雨量959.5毫米。县城云鹤镇居鹤庆坝中偏西，距省会昆明市476千米，距州府大理市1111千米，距丽江市39千米、丽江机场12千米（丽江机场就在鹤庆县境内）。

  \- F! `  T# M$ S根据史料记载
$ F) n) U* d3 e1 q　　“唐文宗太和三年（公元829年），南诏弄栋节度使王嵯巅率军大举进攻西川，虏掠成都郊区数万工匠而归。”之后，开始大规模地营造宫殿、城楼。鹤庆工匠同时亦受到先进汉文化的影响，木工技艺得到显著提高。
宋 元时期
　　随着社会的发展，加之佛教文化和汉文化在鹤庆境内的广泛传播，鹤庆木雕艺术有了较大的发展，寺庙、衙署、民居等众多建筑物的梁柱、门窗、佛像、家具等出现了大量的雕刻艺术品。
: M8 }8 j1 j9 {& C明 清时期
　　特别是明代，鹤庆境内有大量的军屯和民屯，由于进一步受到中原先进文化的影响，鹤庆文化教育蓬勃兴起，木雕艺术亦得到长足发展。这一时期，鹤庆的龙华山、朝霞寺、文庙（迁建）、太元宫、妙觉寺、观音堂、文昌宫、云鹤楼、府衙、官署、进士第等一大批建筑物先后落成。这些建筑物呈现出雕梁画栋、金碧辉煌的景象，它们充分展示了鹤庆的木雕技艺。鹤庆民间还流传着《木龙夜斗黄龙》的故事。其大意是：鹤庆文庙的木雕龙夜间与黄龙潭中的黄龙相会，由于话不投机，两龙反目，争斗不休，到鸡叫时分亦难分胜负，木龙只好乘天亮前悄悄回到文庙。天刚亮，早起的人们惊异地发现木龙身上滴着水，龙角上还挂着许多新鲜的水草。鹤庆文庙原有千条雕龙，四周斗拱全是龙头。而雕艺最精的当数四角雨水柱上的四条盘龙，其头昂向碧霄，欲待惊雷乍现时腾空飞去。原有的四条盘龙于上世纪“文革”时被损毁，1998年又作了修复。

清中叶到民国时期
6 J) |& d! I) J& S- J　　由于鹤庆商帮的崛起，促进了鹤庆木雕艺术的逐步成熟，庄严的庙堂、优雅的园林、官署、将军第、富商豪宅、民居、家具、文人清供等，均出现精美的木雕艺术品。
新中国成立后
! ?1 _' P9 D& D/ ~4 K- O　　鹤庆木雕艺术更加繁荣，特别是改革开放后，随着木工机械的普及，木雕艺术生产力得到大大提高。现代建筑虽然多为砖混结构，但木雕艺术在建筑装饰方面仍然有旺盛的生命力和无穷的空间。随着社会经济的不断发展，人们对木雕艺术的审美将朝着质地精良、雕艺精湛、内容丰富、风格多样的方向发展。

　　鹤庆传统木雕题材非常丰富，按其属性可分为人物、动物、山水、花卉、吉祥文字、诗词歌赋和其它七大类。
人物类
　　如来佛、观音、祖师、财神、关公、本祖、八仙、魁星、寿星、金刚、罗汉、金童玉女、刘海戏蟾等；还有孔子、孟子、二十四孝、渔樵耕读、王羲之、李白、杜甫、敦颐、戏曲人物等。
2 z1 T; R1 M3 T4 }3 t动物类
0 `* ], D0 [4 U7 O# X　　二龙戏珠、龙凤呈祥、丹凤朝阳、凤穿牡丹、麒麟献寿、少狮太狮、狮滚绣球、犀牛望月、鹿鹤同春、鹿望金钟、太平有象、马上封侯、兔含仙草、蝙蝠闹寿、白鹤登松、喜鹊登梅、富贵白头、鸳鸯戏水、灵龟献寿、一路连科、二甲传胪、鱼跃龙门、吉庆有余等。
山水类
# E5 {9 O3 S9 N' u# a; q　　根据神话传说、历史掌故、诗词意境等雕绘而成。山水图多作衬景，其中有部分独立成图。

花卉类
1 Q  E9 W" _* _　　四君子、岁寒三友、牡丹、荷花、桃、石榴、山茶、水仙、万年青等。
吉祥文字类
　　满堂福寿、满堂禄禧、满堂吉祥如意、平安富贵等。
  K; ~8 [3 ^& l; |' U6 e诗词歌赋类
　　主要以自然景观、抒情言志、精粹格言为主，有古诗文、律诗、绝句和对联等。
# I7 G& D  c3 C5 A) J其它
7 E. o1 u# g# h) [2 g4 t　　连中三元、连升三级、平升三级，富贵如意，一帆风顺，琴棋书画和民间传统图案等。 　　以上木雕题材，有时独立成图，有时组合成图，但皆相得益彰，营造出浓郁的吉祥文化氛围，表达人们对美好生活的赞美与憧憬。

精湛的技艺
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9 s: `7 b1 U: H　　鹤庆木雕风格多样，技艺精湛，具有丰富的表现形式。按其艺术表现形式主要分为浮雕、阴雕、透雕、圆雕和镂空五种：
浮雕
) ^! \! G  b3 O/ u　　——是在鹤庆古建筑雕刻中运用得比较广泛的一种艺术形式。如鹤庆文庙、部分民居的梁、柱、门窗和隔扇等的雕刻，多数采用浮雕工艺。其中有龙头、凤凰、牡丹、人物等，这类图案在木料上呈凸起，如同篆刻的阳文（朱文）印，其层次和立体感强，达到一种造型朴素、古拙优雅、栩栩如生的艺术效果，给人以赏心悦目的艺术享受。
" G; {3 r& P, I0 x阴雕
* g4 b. P5 m$ A; d　　——是与浮雕相反的一种表现形式，如篆刻的阴文（白文）印，它具有中国画的艺术效果。阴雕的表现内容多以花卉中的梅、兰、菊、竹、吉祥语句和名言警句为主。常用于家具中盘、柜、箱和椅背等雕饰。

透雕
　　——是将花板底子镂空的一种工艺，它一般只雕刻器物的表面，产生一种穿透木质的灵秀感。如部分花坊、吉子和隔扇花板等。
圆雕
　　——是在雕件的前、后、左、右四面雕刻的一种艺术表现形式，其技术要求较高，多用于端头、腿足、托物座架和一些专供欣赏的雕件。如鹤庆龙头小三弦的龙头、桌椅的足端、瓶座等，给人以生动活泼的感受。
镂空
　　——在木雕工艺中具有独特的艺术效果，是木雕工艺特有的艺术表现形式。一般要经绘图、镂空、凿坯、修光和细润等工序。镂空雕件通透感强，具有玲珑剔透之感。鹤庆县文管所现还收藏有原文庙中的两棵镂空龙柱，其造型、雕工非常精美，实属罕见的木雕精品（惜有部分残损）。 　　鹤庆木雕技艺除了以上五种外，还有浅雕、攒插和镶嵌工艺三种。

济济的人才
　　我们从现存明、清和民国年间大量的木雕艺术品来看，鹤庆在
各个历史时期
　　曾有过许多出类拔萃的木雕大师。如气势恢宏的文庙建筑群、妙觉寺、太元宫和众多的民居及家具等丰富精美的木雕，均出自他们之手。其技艺传承方式一般以父子相袭、师徒相传为主。直至现在，鹤庆的每个乡村都有十几人甚至几十人活跃在木工雕刻的领域中。 　　据
" J4 l- i- F* L& e明正德二年
　　（公元1507年）三月所立的《故处士李公墓碣》记载：“李公讳统，字一友，鹤庆南乡右族，而以木工专业，克广宫室。凡本府学校、社庙、坛场、栋宇翚飞，规模雄丽，悉经指顾，而为时所宗……生男纲，绍述父事，不坠先业。纲生孙，长曰文洪，次曰文聪，性资天巧，超越时匠，三曰文浚俱承父业……”这一记载表明李统一家可谓木工世家，且技艺超群。

　　另据
0 A9 z2 v3 P3 R8 ?6 ]$ O民国九年
　　（公元1920年）《鹤庆劝学所造极地志资料》载： “段宝林，木工，心手巧妙，时人多称之，至今尤称道不绝，我县之安丰楼（今云鹤楼）、大成殿是其手造，鹤庆州以‘可以诲人’匾锦之”；“苏文华，泥木工，意匠灵活，发明五造鱼笼，以三制龙首，其泥塑神佛为妙觉寺金刚、元化寺罗汉，为人不能及”。

优良的材质

1 `& O2 V: a( B$ u6 |/ e　　鹤庆属立体性自然气候，植物种类繁多，常用作木雕的材料有本地自产的樟、栗、椿、楸、松、柏、桑、梨、核桃、黄杨和青皮等木材。它们各具色泽和纹理，质地优良，为鹤庆木雕艺术提供了丰富的原料。木雕艺人常根据用途和题材的不同选择木质。鹤庆房屋建筑的柱、梁、枋多用松木，屋架的梁、枋及端头多有雕龙装饰，房屋隔扇和窗子用材首选椿、楸木。椿、楸木又因质地优良，纹理优美，色泽温润，也常被用作家具材料。其它的木材多用于制作桌凳等。无论何种材料，只要经精雕细刻后，就立刻显得既富丽堂皇又生动活泼，其价值亦得到大幅度提升。