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白族民族风情与旅游开发对策

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发表于 2012-12-7 13:41:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
白族民族风情与旅游开发对策. L" e" F" u; q+ s) Z% a0 N$ Z
* H4 v2 V5 H/ w9 O* O
白族
1 O! _( X: Z* l6 k: ?
4 X. i' {' I+ t: j白族白族+ k1 \7 _$ Q' X$ |; [- u0 u3 p
" v; B- [' _1 P+ r4 s
白族民族风情与旅游; r& K- M$ b8 H3 P# O: M
# h( c7 Y) x: t( h
民族风情与旅游民族风情与旅游% b3 o  T- R  R) @2 ?) y: W
0 a0 U5 G2 N; T0 x& m6 y6 U
民族风情与旅游开发对策$ U1 Q# i+ J) Q9 \) u* ^0 w

% d' u; A! Z" U( {. R开发对策开发对策
8 o, _) n+ w; t+ R3 Z+ w0 Y& j5 ?  R% s6 D  S  V+ `' W6 W
开发对策
8 e. I' K* a8 S) J
" b/ y6 a6 t/ l6 Q. ~- A0 b$ ?! n  p白族人口有1594827 人。主要聚居0 ~% y8 z. \5 d* n% {

4 [) Z' R+ X6 s" }  X9 C  s% {在云南省西部以洱海为中心的大理白族
0 g: Z6 M5 q* a- K+ h5 [
$ D: Q& Y5 a& d' C自治州。少部分散居在四川、贵州、湖8 S* L3 H3 Q; t6 `9 N. Q" Y
4 H  G2 F. ~$ j1 b" \
南等地。由于白族风俗尚白,历史上曾/ X2 Z' N# J: U9 w/ E% _
7 g' I/ {4 U9 [
有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国
6 c) @1 W5 D, P1 u7 p+ U0 E8 Y% C( r
( o8 b6 O# d( L1 M( ~成立后,正式定名为白族。白族有自己) |" g5 Y$ M8 D2 V
) \! {$ x1 ], ?7 I" n. n: X+ @
的语言,属汉藏语系藏缅语族白语支。/ W5 I% o: I+ X2 f5 H
9 F5 C+ u* j+ J$ `' h, w& }4 m
大多数白族通晓汉语,并作为与其他民3 ]' {: G+ l& N9 F
1 R  C! t# U8 F" x( H8 M3 Q
族的交际工具。白族是个古老的民族,
8 I" c. K& ~; j) O' j( ~5 }. y2 Z
: O) g) W) F8 ?6 v' Q3 F) H5 Y有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、
; {1 [6 h7 L3 b. h' j# M
4 l$ D- a( q4 C+ R5 \# l  r. W历法、气象、医学、文学等领域都有许
3 H& a2 u5 p7 S' `- h6 x' n- {0 Y: c! y# ~! H! j0 K" [
多发明创造和优秀作品。 , o& I, B' p$ y7 a+ ~

# d; q9 t$ Z: M4 _4 j: l1 m/ F云南白族历史悠久、文化发达。早
! c  K1 u9 E' E/ e; V% G
- \: H" Q6 T8 X! J6 A' d- i3 j& g5 {在秦汉时代就和汉族有了密切的往来,
% h/ h! C* M* I! o1 N3 C; H8 T& d$ E" \8 j6 G% j
创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在
+ b- ^4 e9 p- K# Q; U' d" ^" m1 x' M1 a7 G7 f9 P* k
云南省大理白族自治州,以农业为主。
; N* i- o/ J' O, C/ }% R, a: U" r2 u* n' [8 w& B
白族有本民族的语言,无自己的文字。
7 A4 q" D9 e4 n4 z; y
7 V8 u# h. C, N白族男女崇尚白色,服饰以白色为尊4 G6 j4 o% P3 D0 J* M
; U$ M$ u3 V/ c2 L/ d
贵。:
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:41:20 | 显示全部楼层
白族的宗教信仰主要是奉祀“本
6 e) B8 V3 [4 H$ f; y7 b$ q+ Y% ]- ?' `4 W+ M+ s5 o
主”,信仰佛教。“本主”有的是自然神, 有的是南诏、大理国的王子,有的是为: |( W' ]# w) \& ^2 `: U- f

8 e0 K+ F& I5 w" Z; u& {2 N0 S民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所
' C# P- y5 \" u$ E  d, Z) K
, |! w, x- ^; ~崇尚而盛况空前,在大理国统治者下诏, u8 M( g1 X/ I  \' ^
6 |) V( F  U2 U; j; J
后削发为僧的人数之多,在我国民族史
6 f! S' M& F! f/ J( }- K# h$ W& V
! @5 q+ K4 Z1 U) O上也是罕见的。佛教寺院遍布各地,使
+ c" S9 c0 |" n. N7 \$ W% r$ n+ k' ?: S+ n+ u" M. V
洱海地区很早就有“妙香古国”的称号。" @8 Z  ]) B4 |6 _+ T' B
" l: }' y5 ~  F' k. M
直到近现代,佛教在白族中的影响还是
( K+ v) t- f1 \0 T1 K* @7 i5 w3 V; E* E1 {; U2 e
很大的,它对白族社会中政治、经济、
3 F5 F' t6 Q/ M/ E7 h
) k$ D; \# C5 e# o2 ?文化思想等诸方面的影响都是极其深刻
7 m& p7 n$ D2 k/ |4 m7 T% ^" O0 j+ p/ u! ~/ }1 f# R
的。白族有些地区还保持着比较原始的
- v) V: z2 m( }. u7 T& f7 P
1 X4 ]# }/ ^' ~巫教崇拜。也有的信仰道教,信仰天主
, L. k: s. ]( C$ ~) t4 r
, X) b7 B% h4 z! K0 w教和基督教的人数很少。  & v& t2 L8 F( V% N3 e

4 S0 M5 t1 S7 _' o    白族民居建筑均为独立封闭式的; q, x9 S; m" {( L' `; H
3 ^0 v- V( t# K
住宅,有点象北京的四合院。一座端庄
( S$ R( G/ ?* _8 M
; m. W$ K* R( d( h  {0 X: r( ~  Q的民居院落主要由院墙、大门、照壁、( U: F) w1 D" L& B. `+ E: S

& M! d% G; z+ h* c正房、左右耳房组成,白族居民门窗喜- m  E$ E2 {/ L, m2 m0 t

- T2 Y. D5 I" ?" S! m爱用木雕,照壁是白族居民建筑不可缺( b) E; j1 E! T
) ?/ N. @  E7 ~3 h/ ]
少的部分,院内有照壁,大门外有照壁,1 }2 x* l8 P# ~8 O: e( c
& g4 @' {+ y, x& k  S3 j
村前也有照壁,可见照壁的作用和重要! `8 U' C* N7 t

$ t! M* I8 G+ ]5 t性。由此可见白族民居建筑艺术水平校
2 p8 R( H0 Y2 N
5 W% ]2 H8 S  ~# @1 a" Y高,有“三坊一照壁”、“四合五天井”、/ }7 g1 l. z, B1 l& O) F' p/ G7 v
# P9 q# c/ O. W6 J4 P0 l
飞檐斗共,雕刻彩绘,古朴大方,优美 和谐,富有民族的特色。  
+ n3 b; X" f: Z; j
+ k) r' R. |% D- o& [% \) c9 ^白族人民热情好客,凡客人光临,0 w5 ~/ ]3 c* R5 b

1 V3 B; h3 o# }: I  S6 @" t必以“三道茶”款待。三道茶是白族最
: y7 e+ s, T! X2 C# l& D8 I/ Q7 D8 _% U; E4 \; W. z
讲究的茶礼,即斟茶三道:第一道为纯
$ O1 g- a) D9 z3 H+ ], H- ]* N, h: s! Y, j. @
烤茶,第二道加入核桃片、乳扇和红糖,
9 `) c1 u: h1 k' Z! K& q! M2 d
9 F7 t9 S3 H' u/ d5 }1 M第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有
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一苦二甜,三回味的特点。为客人斟茶
! J0 k4 m- a2 C3 u# b
2 Y" O+ _) e, @$ f6 x5 C不能斟满,白族民间有“酒满敬人,茶4 g" D$ U9 i- q: g3 z

7 E4 L, I0 N' y满欺人”之说。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:41:31 | 显示全部楼层
白族人崇尚白色,以白色衣服为/ r% d' S5 \7 [# x& M0 ~. k$ n

' h. A, G/ z$ A9 M3 o& m尊贵。男子一般缠白色或蓝色包头,上& L, ^/ r5 Q; S4 q# k
, ~% u6 i/ H. J+ n
穿白色对襟衣,外套黑领褂,下穿白色、
% H9 }5 ?# o& f2 U: a/ n9 P( ?% v) b9 F! N* \
蓝色长裤。大理一带多用绣花布或彩色
/ Z% p' q+ b8 F/ w+ n. b
, j1 N7 F/ B3 k, ]4 z$ u9 M- l( s毛巾缠头,穿白上衣,红坎肩,或是浅
3 @% V' z% R. k5 a/ E: H
1 ~$ q! P8 \, M  e7 S蓝色上衣、外套黑丝绒领褂,右衬结纽: i2 u% E7 t* `! R; R) M' d

. Z2 v7 c' K+ S处挂“三须”、“五须”银饰,腰系绣花; E$ m! v/ x- k+ c# S5 q

/ I' w5 g5 \5 r+ {短围腰,下穿蓝色宽裤,足蹬绣花鞋。4 ~7 A4 j- c5 J. p
/ Z  |& ^' @" V4 R1 c; K9 ?3 z
未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面,再4 T+ D( V5 M# m! b0 I" h/ F

  a' {0 i7 L! u' Z- X: m8 Z缠上花丝带等,左侧垂着一束白绦穗;  K( }: |" P! `" U

2 B- J; h' y4 o! A; h  ?4 {- }婚后发辫改为挽髻,盘在头顶,外包扎) s# g6 A  }/ A
& w8 k1 S- d/ I" {0 o
染或蜡染的蓝布帕,缠素色布条。城镇! e% m' N% z, A% _8 H8 `# V

# [0 p  A: O' W- l) W, K, Y居民多穿汉族服装,青年人爱着时装。   白族的传统节日很多,主要有“三) E$ n" g+ u! @( g: V
6 D: I/ ]- j  K6 V
月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。“三* m  V( x# a, `4 b
: X- h( l1 D( R. n( }! M5 ^
月街”有着很久远的历史,至今估计有一
1 S0 H# ~" B5 x/ D6 F/ b. r5 F2 X6 n# i
千余年。“三月街”是白族一年一度最盛
( }& w# r, z2 y
' u: Z/ E* b' c# Y7 s: Z6 V大的节日,现被定名为“三月街民族节”5 ~$ m5 l/ S" O( _& f
8 n, v5 A/ \# d3 v6 b! t4 b' o
三月街还是白族青年男女结识相会、谈% i7 u: ~" U% g/ _) k9 ?4 A' D

. X1 C: }  a  l; D情说爱的佳期。在“大理三月好风光,
, r. r- F! ~# H/ ~) r) T" G
5 [' H, q: H# }蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜,阿2 d6 O% P& W4 }2 |
0 v$ F7 s: J! q
妹梳头为哪桩?”这动人心弦的歌曲,0 d. ?8 M" e; e

8 l! V. O) \/ b# |! p带着三月盛会的祝福,飞出大理,飞遍! d/ P) f) B2 N; V
& J2 ^5 s! {. P4 ^; {- f. n: T
祖国四面八方。“绕山灵”产生于母权制
9 @4 l+ M, `, G. s1 s
, X9 r3 o/ Y: i社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子
; @; |1 r/ P2 Y. F; g& [% d7 H( t
5 w2 }( t: y- n' O! A9 P. C嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。
# }3 z7 \3 |' ~9 [  x
! e- c. S" ^- T# Y“石宝山歌会”也是白族人民盛大的节
# v" z  w9 P" g# S- w
4 A# N# s* x) H+ g0 J2 t日,一般于农历七月二十七至八月一日在, T* e3 e6 b2 g, o# N

& o" a- z9 l; r, R" M. N剑川县城西南约25公里的老君山系举行,; b; a9 A! B" }6 C8 b9 Q& q' k9 O
) p$ v  T6 z) \4 `4 _2 o7 I; Z
这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南
% T, C" [. ~' C$ v" z( o7 W+ [: x2 c1 G1 b0 k2 Y8 V
天瑰宝”。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:41:45 | 显示全部楼层
二、白族民俗节庆的开发措施
5 }, I, q: Z! X7 P/ j" _1 p- I4 R7 z6 d8 p- W$ {- j
大理是一个文化旅游城市,迷人的风光、
% l- _- F; w; V- C3 e4 w- e
& |) p7 H1 A; s: v温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引
$ e* t* Y8 s' V
$ {0 P. Z) d& ?7 E1 q' ^8 m着中外无数游客。得天独厚的文化资源、 旅游资源、自然资源应该说是大理的资
" n2 G! ]" Q- `: _! n7 n/ B% i3 E3 r8 Y4 p  q0 U+ d) k  Q4 x5 A9 r
本,大理未来的发展可以利用民俗节庆进
' H$ }/ o( W8 m- }* o! Z5 a' }) v& }, @9 r7 F. N
行大力开发。笔者认为在总体的保护与! Q& f, M# A) m% w$ `9 D' U9 z- X; f
0 i0 Z4 Q8 u' S  c- E" _6 ?
开发过程中应有以下几点措施: 6 F. K" e" L: W; G
7 N6 }: n) f2 a. ?9 J  O& w' k
(一)加大资金投入
& d  }* S: ?& |, _% ]: q2 F$ ?
  @$ O; v- T2 ?& B# |; Q2 Y! }白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬% d% {" v" I+ B" M' S3 }+ ^" u3 y
8 h: B7 C. D9 P
民族文化层面上,更重要的是要实现民族
/ G6 J1 X8 ^8 `3 U2 Y: m/ `% N5 e
% J! C* J; X, M- F# [' p文化、生态环境和社会经济的协调发展,
8 D. I: }. l2 E4 x- W3 X6 [' M1 O
* l$ l, t; L# r' Q开发出优秀的民族文化来满足社会的需& R- ^8 ~* ?8 d
/ Q6 _; l8 q7 B' C
求。“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”
" ]! G% c8 a- _8 b' K7 y" v4 U3 y% V. k0 Y+ ]1 |
等传统节日,季节都在春夏两季,地点是' b9 h9 A+ o: f4 n/ D
+ Z* V# `5 y8 h' r. z) d7 n  e2 O0 Z
大理古城、喜州、剑川,这样的时间、地
; m, V+ w% v6 `; Z
) s+ M( y7 K, d4 P& b" v点、气候,都是比较适合的。再加上这几
8 Z& R5 E- V. ]
( y+ l; _% W! j7 s" w+ p- X1 q个传统节日参加的人数之多、影响之大,
: D0 E7 s4 f' O1 O2 d1 N, [* }' U1 v( h# B* s) p
都是有目共睹的。而这段时间到大理旅
8 K. ?6 P+ x: ^+ k4 X' t* c2 m) E# X
游观光的人很多,可以借此机会进行开2 Y- j7 P6 ]. r. ?8 \! H! b
# j8 N2 \/ y: p/ u! u, a
发、利用。对市场进行调查,对民俗节庆
  o" g7 ^' N# E# I# @+ e' F$ y; W+ }' ^- {0 Z% D; {' j
进行审美化包装和加工,提出有实际应用
/ ^/ A. [4 J4 M, z6 R. j+ C: F( `; N! A
价值的开发思路和开发实施方案,并寻找
* l8 N" l; A! }  Q5 Z) N
" E- v2 q7 Q- H7 @5 M旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文
3 F6 z3 M9 z' u! [1 Z* D$ D2 B- h3 B. J8 S  \# w: O
化旅游产品。只有这样,才能让大理的旅* G1 J% B% h4 b

. B5 j1 }. ^) ]2 A游业上水平、上台阶,大理的旅游和经济 也才能发展。根据以上思路,各级政府和3 F- K% b+ g% @8 `9 O8 ]0 P

8 w! f8 `- h7 y; O相关部门一定要理清思路、认清形势、
; s1 J0 c) _; b4 K+ ^& V4 k& \( Y- N: K6 @
更新观念,在原有的基础上加大投资力度,  p8 s  Q. G; z9 ?' h* {0 O  z
9 k3 j/ N. p0 g0 d/ d2 S3 Q; F  y! ]
并采用相应的措施和方法,对这些传统节
- M7 b$ b5 P% ?3 k% K
2 z4 S, R- S/ `+ V- j日从文化底蕴方面进行改造、加工、审
3 l5 J( u* r8 |2 o
: _4 P" N6 `$ ~5 Y4 I/ i美化包装,使之更加科学化和合理化。 3 P/ @7 b) W9 ]+ ]$ {# h) y

+ s: D- F) w/ b# _(二)加强宣传力度
+ I) o  |7 O. ?: E) t
- e$ R! L5 G% u/ \对民俗节庆进行合理的开发和利用,使文0 Q. |+ o2 y6 {

2 A. d6 N1 X7 M/ j化产业转变为经济产业,最关键的一点是% u" I" a7 c/ G. U6 r' n' o
2 g% Z4 X% t; l/ ]4 a) d
使文化产品获得更大范围的传播,可以利
( I% A$ o$ |- l+ O$ [4 }+ @
- k6 G3 t9 {% ?用广播、电视、网络等手段,制作录音、- p' X7 ?/ ]4 \

6 o1 Y9 m% h! Q' M, Z录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推0 k2 V1 g, y1 A5 l7 p. T! ~

% f8 M4 V6 v8 ?7 O( B; ~* O向市场。如当年的《五朵金花》被周恩
& U) W+ E1 n# K+ R: _$ ~9 F2 S* a! U" X% i- u/ j, `8 C" ~; X
来总理评价为“美好的生活,美好的人”,! A+ v- O* J& \3 {% C' B) E
% d) K# }9 M# u1 w8 S* n! l% U
“三月街”确实是美好人民的美好节日。) b2 u% o5 h9 l  B+ R

7 W! M! k1 [! D/ E可以说,正是因为电影《五朵金花》使全7 a5 m! j% ?0 C
2 K1 ]% A7 D8 D6 a% ^
世界的人民认识了美丽的大理,认识了; n4 e4 [6 I0 x; ?

% n8 x9 v; v  ?& ^“三月街”。那么,在网络技术飞速发展的
( o) u% w; |8 u( ~  K* t% k5 J+ _/ J3 g9 A
今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电
) `/ f; N! @; Q, `( x+ O4 J. y/ P1 {; d* `+ a9 ~% i" T! j
视、电影来宣传大理是完全可以做到的。
. m  Z! i. V% J# u! s0 i# O* h% e
2 t. E3 d9 y, v9 d( r' t而且在发展大理经济的几年中,大理各级
) ~7 b" T: m# y# f- T, |3 _+ F( w: ?: x# n! V; s
政府通过文化资源的开发,如大理白族文 化广场、白族饮食一条街、天龙八部影
2 ?' L9 x6 y. I; e2 z7 ]5 u' [' e+ I( w3 V4 t7 I% g- b
视城、五星级“风花雪月”大酒店、大9 ?9 m: `1 O: p1 Z, {

" h) m/ [" |3 J, l8 ?/ m7 |; g0 O型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》等都是成; `7 F' V& H" \+ h

5 ?8 v' p$ i! w( g6 y" V功的尝试。在此基础上,大理白族的这些
0 J! t, f/ e& h1 D7 w* g) X$ r8 U: i* J( }+ ~# f  e
节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通
. A, i  W$ p: ?8 F7 E3 |, L
* i/ Q- l- n. e  v过广播、电影、电视以及报刊、杂志宣
8 r1 N: ?1 e! G/ w0 t" h
8 s* n& s0 |7 w传大理的“三月街”、“绕山灵”、“石宝
  Z" l2 ?6 \, G7 _! x8 \! j- a. Y& X) J' b  s# z' {+ X3 f2 U
山歌会”,使这些民俗节庆走向市场、走
0 W2 Y6 b, _& `4 ]' v- E
( U  O" h5 O& |' P. s向社会,为大理的经济发展作出贡献。 # I  n" L5 T% Z) @0 R: @
! h3 u) R) A% p" S: a% w
(三)建立完善的制度和健全的机制 : V2 Z. c+ D- i. Y" u7 Z( E
/ i1 k' e( M4 s* T5 Y. `' D" S
文化资源的开发,需要用不断完善的法规
, K$ v7 p  r1 l2 O1 o
) M* j$ A  F7 t/ H来制约。针对这些文化资源开发中的各" F) }: m  ~) f' @
& K/ K* I% `/ O  h( `  }
种问题,重视政策的建立和管理机制的完) j: c+ u) e1 e& I8 n) Q9 u$ Z  i9 Y

; X) F! R3 A- G  X/ E善,根据民族文化资源发展的实际状况处
" g: T* n+ R& ^  `
8 D& K+ h  ]6 h7 Z理好保护与利用、学术研究与旅游开发
9 i5 k! I0 O* _' f* G
$ {; A+ K6 N3 c7 Z+ C的关系,获得社会效益和经济效益。已制( D: R" c' r' f; T; @
, T4 A' Q; R5 J6 t4 v9 R  e
定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,
# v5 l, ]3 z; H  i. a# `7 H0 n' |9 U9 O  C' P, n8 }" Y
有法必依”。而且这些政策法规不要太笼, e% c# F% T5 N. V1 r
5 r2 F8 s7 X- I
统,应该根据实际情况制定实施细则。大; c" D4 I8 B5 o: h0 u
  p' E* |6 L2 N, J( f/ E# v" H
理传统民俗节庆活动因为开放的可行性! e  i3 E6 V9 i

6 o8 o. m+ U* N# g- x( E1 |及影响的广度,更应该有一系列规章制度/ s6 `3 A5 r  A& W+ i# _7 Q

% {; s% B6 d  [- T! j, l和保护措施,以便让这些节庆更加规范 化、条理化、科学化。另外在开发活动8 z& i! @4 x) s3 w: M$ W

) z/ Z1 ~$ {8 ~中必须加强与各级政府、单位、部门、
5 @; o2 v& z0 Z0 |; ~- d2 ~0 j6 e9 K# [; I
社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,
/ @& R& K' T# Z8 X5 {7 w$ [$ V3 ^, ~
通过合理有效的机制让当地少数民族、
! I& ~3 |, N' n4 d2 N% k5 O
7 l3 t+ p1 A4 E4 z; [' V7 @各界人士参与,这是一个非常重要的问
) {$ t3 d. R4 _8 R" v% }
8 [( {2 l/ z. h4 C! }9 Z, p题。目前,我们还得依靠市场来发展文化
* F' d0 W/ A6 o. I1 L7 |2 [- \& \3 ]7 W6 |: x6 \/ l
经济,因此,作为政府就要采取有力措施,; L2 Z" n) V6 o, r. e( w
) R. D8 D) k- N: i
完善各种制度和机构,通过市场的利益导* c  f6 k% U. ~8 Z( P6 m( M
& s8 r" @9 O) O
向,引导各界人士参与。如“三月街”各: p+ q' v7 t9 W' Q' x1 c

/ N: W; d, e8 r( v1 O# y种物资的交流、买卖,“石宝山歌会”公
: v6 v3 t! J7 R/ |: C! O. ~( J% T* F8 w3 i( K
路的修理、住宿特色的开发,都是利益的  S$ i, l7 }7 o
& {+ U$ J0 E3 V; Z* A6 F  j3 I
一种获得。只有通过政府设计、制度安
3 C9 _( E6 R7 u5 \
. B6 S6 s1 G& b: P排、社会舆论等,才能实现文化资源的有; `* @7 I4 e9 t: G% D

5 @# k- Q; k. S: b/ Y效保护、合理利用。大理民俗节庆有很: k3 y4 \% R' @" o7 c2 `
, X, w- O( d5 h" u: V
好的开发前景,如果措施得力,要开发出
7 J8 |) \4 X/ A2 O2 W6 Y0 r8 Y9 [- g) t$ Q4 [
新的旅游资源是没有太大问题的。 & ?5 P! a0 f+ f: s) E
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大理白族节庆根植于民间,有很强# n9 h; l4 D3 X% X' q

8 ]* X2 u* F3 o. W4 f的生命力,在民间广为流传,影响深远。通) C, o5 y  t+ K6 v" L3 l; H
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过节庆,人们来来往往,相互交流和沟通,
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; E# h( }2 m9 M; m大理白族很多美好的品德也在这些节庆
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中生根、发芽、开花、结果,一代一代传, r: ]) V4 V) ?
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承下去,所以白族节庆的开发具有现实意 义。另外,大理旅游面临二次创业,大理有- I6 X* ~/ j4 s  e" X

$ J# I( {# I& K8 C, h8 G& w) y丰富的原生态旅游资源,尤其是民俗节庆,
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/ w2 d: j9 B8 B, ]是重要的旅游吸引物之一。白族节庆通! y5 ^' c" E/ W6 V+ K

, H/ A2 U0 n8 Z1 R/ s过审美加工、市场包装,将开发出有实际
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" [8 ^) T$ p: r* y  _" B意义的旅游产品,为振兴大理经济作出贡5 L+ ?. c8 w5 l' U" Y- L% b6 T$ R

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